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La crucifix c’est sans doute le empreinte identitaire sacré le plus utilisé dans l’histoire de l’humanité. Elle est aussi bien présente dans le Christianisme que dans quelques organisations mystiques. Sa présence en un lieu traduit l’existence d’un espace caché, d’une église, d’une cathédrale… On peut également la acheter à l’entrée des cimetières, sur les tombeaux de nos disparus ou sur le corps de quelques personnes qui en on opère un signe de beauté. Bien que sa signification dans le christianisme se réfère à la crucifiement de Jésus Christ, ce personnalité n’a été introduit dans le christianisme que trois siècles après sa mort. Rappelons avant de continuer que la croix ne nait pas avec le catholicisme encore moins avec la mort de Jésus Christ.
La calvaire basque ou lauburu est un personnalité spécialement formé de 4 « virgules », identité du pays euscarien, qui indiquerait au départ le mouvement du temps ( pour toute l’année ), ou les 4 éléments – l’eau, la terre, le feu de signalisation et l’air. Et voici, c’est achevé. Mais n’allez pas penser qu’il il n’y en a que ces croix-là, car il y en a bien d’autres, comme la crucifix baptisé, la crucifix relevée, la tau de Malte, la crucifix tréflée, la croix Occitane…
Selon le mythe estimé, la calvaire celte a été introduite par saint Patrick lorsqu’il convertit les païens d’Irlande au Christianisme. Il a été dit que saint Patrick aurait fabriqué la crucifix latine classique avec le identité circulaire du soleil dissident pour donner aux affiliés depuis peu convertis l’idée de l’importance de la croix homme en la réunissant au symbolisme psychologique des propriétés vivifiantes des rayons du soleil. des affirment au lieu positionner la croix orthodoxe au sommet du cercle génère la suprématie du Christ sur le dieu-soleil, qui était adoré par les païens. Selon certaines fontaine encore, les cercles autour de l’intersection de la tau ouaille sont l’unification, la totalité, et l’inclusion de la déballage dans notre vie. Toutefois, il est sur qu’une grande partie de l’histoire verbal et de la sagesse des vieilles voies celtiques a été perdue.
Baptiser, veut dire « mettre dans l’eau ». A l’origine, il avait pour premier mandat de purifier l’âme et de faire disparaître les pêchés. Il s’agit d’un sacrement très important pour l’église orthodoxe car il marque l’entrée de l’enfant dans la communauté chrétienne et, comme le disait Tertullien, un auteur du dernier siècle, « on ne avait débuté pas roumi, mais on le est », grâce au communion. Pour l’Eglise, faire baptiser son enfant traduit la volonté des parents à hausser leur petit enfant dans la fois type et l’on baptise son bambin pour lui soumettre des vertus et des protocoles moraux dans le but qu’il adhère un autre moment à la confesses orthodoxe. C’est pourquoi, si vous n’êtes pas fidèle mais que vous désirez néanmoins baptiser votre bebe, il existe le baptême honnête. La baptême à généralement lieu dans les deux ans après la aube de l’enfant mais les plus grands aussi peuvent se faire qualifier. Au moment où l’officiant verse l’eau bénite sur la tête de l’enfant cela évoque l’union à Dieu, Père, Fils et Esprit Saint, c’est pourquoi la formule de la trinité « Je te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit » est prononcée.
La calvaire pot ou protestant. Composée d’une crucifix de Malte, les branches ( parmi 4, comme les Evangiles ) sont reliées entre elles par un motivation rond qui, d’une part, rappelle la affliction du Christ martyrisé et qui, d’autre part, forme entre chaque sphère un coeur, en même temps identité de l’existence de Jésus pour nous et appel de son autorité vous appâte les uns les autres ( Jean XIII, 34 ). Les pointes aux extrémité de chaque division sont circulaires en forme de jeu de boules et au nombre de huit comme les béatitudes. En bas, la pigeon en collier représente évidemment le Saint-Esprit qui descend du monde sur les pratiquants.
Le symbolisme orthodoxe a connu son âge d’or le temps qui passe des cathédrales, ce qui signifie au Moyen Age, il s’est étendu mais est resté qui vit à la Renaissance et il a vécu un certain décadence à partir des Temps Modernes. aujourd’hui, il est plutôt l’affaire de spécialistes et si les générations d’avant la 2ème guerre mondiale ont encore eu des plan de symbolisme psychologique, ces doctrine s’effacent comme dessins sur le sable au niveau des nouvelles générations. Comment en est-on atteint là ? La déchristianisation graduelle de notre équipe y est pour beaucoup, bien, mais le fait que les fidèles n’ont plus trouvé au centre du Église les guides qui pouvaient leur procurer les clé du symbolisme psychologique ouaille n’y est nullement non plus apathique.
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